سيّدالشّهداء زن و فرزند خودش را فداى او كرده ، آنى است كه رسول‌اللَّه ( ص ) زندگانى خودش را در راه او صرف كرد و ائمه معصومين ما در راه او آنهمه رنج ديدند . « 1 » فلسفه عزادارى و روضه خوانى بدانند آنچه دستور ائمه ( ع ) براى بزرگداشت اين حماسه تاريخى اسلام است و آنچه لعن و نفرين بر ستمگران آل بيت است تمام فرياد قهرمانانه ملتها است بر سردمداران ستم پيشه در طول تاريخ الى الابد . و مىدانيد كه لعن و نفرين و فرياد از بيداد بنى اميه لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ با آنكه آنان منقرض و به جهنم رهسپار شده‌اند فرياد بر سر ستمگران جهان و زنده نگهداشتن اين فرياد ستم شكن است . « 2 » گريه كردن بر شهيد ، نگه داشتن ، زنده نگه داشتن نهضت است . اينكه در روايت هست كه كسى كه گريه بكند يا بگرياند يا به صورت گريه دار خودش را بكند ، اين جزايش بهشت است ، « 3 » اين براى اين است كه حتى آنى كه با صورت گريه‌دار خودش را چيز مىكند ، صورتش را يك حال حزن به خودش مىدهد و صورت گريه‌دار به خودش مىدهد ، اين نهضت را دارد حفظ مىكند ، اين نهضت امام حسين ( ع ) را حفظ مىكند . « 4 » ما تا ابد هم اگر براى سيدالشهداء گريه بكنيم ، براى سيدالشهداء نفعى ندارد ، براى ما نفع دارد ، همين نفع دنيائيش را شما حساب كنيد ، آخرتش سر جاى خودش . همين نفع دنيائيش را حساب كنيد و همين جهت روانى مطلب را كه قلوب را چطور به هم متصل مىكند . « 5 » شما انگيزه اين گريه و اين اجتماع در مجالس روضه را خيال نكنيد كه فقط اين است كه ما گريه كنيم براى سيدالشهداء ، نه سيدالشهداء احتياج به اين گريه‌ها دارد و نه اين گريه خودش فى نفسه يك كارى از آن مىآيد ، لكن اين مجلس‌ها مردم را همچو مجتمع مىكنند و يك

--> ( 1 ) . 18 / 148 . ( 2 ) . 21 / 173 . ( 3 ) . . . . وَ مَنْ بَكى اوْ أَبْكى واحداً فله الجَنَّةُ وَ مَنْ تَباكى فَلَهُ الجنَّةُ . بحار ، ج 44 ، ص 288 . ( 4 ) . 10 / 31 . ( 5 ) . 10 / 218 .